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    保生大帝年十七時,便赴鄉試,中舉即出仕,由朝廷授派任職御史官銜。為官時,除為國效勞幾多歲月外,亦遊覽天下名山勝水, 因而識得眾多能人異士,學成道家修煉秘訣,由是歸隱於大雁東山之深幽處,以勤予學習太上玄機為要務,為救世濟民, 專心地煉就丹藥之術。而後回歸鄉里,潛心鑽研醫術,懸壺濟世,為人仁慈,專行善事。 點龍眼、醫虎喉     保生大帝在行醫救眾之余,還著作醫書傳世,共有內外科十三冊之多,此外,他的醫德不但遍及漳、泉兩地百姓,也及于動物, 所以傳說他有「點龍眼、醫虎喉」的事跡。 相傳,大帝有一次前往山中采藥,發現一只自額金精虎,因吃了一婦人,而一根骨頭鯁咽喉,正在生死掙扎之際,大帝於心不忍, 以符水灌人虎口,使其骨頭化水,又有一次,有一只害了眼病的巨龍,化為人身求治,大帝識破其為非人,并以符水點于龍眼, 治愈其不治的眼疾,保生大帝「點龍眼、醫虎喉」的故事,就是由此傳說而來。     吳本死後,百姓感念其恩德遂建庵祭祀,後來擴建為白礁慈濟宮, 到明代仁宗朝(西元1425~1426)時又被加封為「保生大帝」。明末鄭成功在福建一帶進行抗清活動,當地子弟加入軍隊, 出征時會到保生大帝廟求香灰祈禱保生大帝的護佑,後明鄭軍隊於明代永曆十五年(西元1661年)農曆三月十一日在台南學甲登陸, 此日成為白礁子弟遙拜大陸的節日,白礁子弟後來依照白礁慈濟宮的樣式也在學甲建造慈濟宮,保生大帝的信仰傳入台灣, 相傳到清初因台灣某年有大瘟疫,福建籍鄉民渡海請來白礁慈濟宮的保生大帝靈身,供於南部,瘟疫很快絕跡,此後, 保生大帝廟宇逐漸遍佈全台。 |